李尚儒｜琅琊山中拜醉翁

苡玥旅游美食 2024-08-13 470 0 王者荣耀特殊符号

滁州是一座历史悠久的文化名城，简称滁，古称涂中、清流、新昌。自隋朝建置以来，已有1500多年的历史。滁州地处长江北岸，为六朝京畿福地，有“金陵锁钥、江淮保障”之称、“形兼吴楚、气越淮扬”之誉。现在则是南京都市圈的核心城市，长三角城市群的重要组成部分。滁州辖区内，景点众多，最为著名的，当是琅琊山莫属。

进入琅琊山风景区。首先映入眼帘的是一道很长的影壁墙，黑色墙面镌刻着欧阳修的《醉翁亭记》。古文没有标点符号，看起来挺费劲。好在大学读书时，此文是必读课文，因此印象深刻。一条沥青小路幽深平缓，游走于山谷之间，路的一侧林间沟壑，泉水流淌，伴我前行。过了一道石桥，眼前豁然开朗，南北两山之间铺展出一块狭长的开阔地，中间古木参天，北面小溪旁庭院深深，但锁不住一片亭台的尖顶飞檐———醉翁亭景点到了。

“东晋千秋胜地，南谯第一名山。”琅琊山因欧阳修而闻名。据导游介绍，宋仁宗庆历五年(公元1045年)，欧阳修因参与推行新政的北宋革新运动，被贬滁州做了两年知州。到任后，他内心抑郁，常游琅琊山，很快与琅琊寺住持僧智仙和尚结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙和尚特地在向南的山麓下建造了一座小亭，欧阳修便常同朋友在亭中饮酒赋诗，并写下了著名的《醉翁亭记》。“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。

过酿泉小桥，进入院内。小院芝兰玉树，草木葱茏。紧靠峻峭山壁的醉翁亭，建筑全部为江南园林风格，半明半暗，若隐若现。它四角十六柱，内四柱，外十二柱。亭四角高挑，状若大鹏展翅，颇具气势。匾额“醉翁亭”三字，为苏轼题写。拾级而上，进入亭中，亭四方，各三丈许。亭前二柱楹联：“饮既不多缘何醉；年犹未迈奚自称。”有质疑或调侃欧阳修“醉翁”之意。亭内布局合理，小巧严谨，一切陈设别致奇特，见到当年太守与客饮酒的地方，石桌石凳，依然如故，欧阳太守酒酣耳热之际，慷慨陈词的情景，如在眼前朦胧。进“二贤堂”，仰观欧阳修的塑像，那风流倜傥、须发飘然、气宇轩昂，洒脱于巍巍群峰之上。倚栏静坐，似现修翁与友于此“临溪而渔，酿泉为酒，山肴野蔌，觥筹交错，起坐喧哗，宴酣之乐，众宾欢也……”

我们在亭子间徘徊，远观近视，到处是怪石嶙峋，古木参天，令人产生无限的幽情。在众多的泉水中，吸引我们的还有传奇般的“六一泉”，它是明代卢洪夏引水凿石作“九曲流觞”的见证。泉上建有“意在亭”，向北有“菱溪石”，据导游介绍，此为南唐遗物，原在城东菱溪塘，欧阳修命人移至“丰乐亭”，再由后人移于此处。沿着亭阁，过八角门，可见明代的“冯公祠”，是为祁南太仆寺少卿冯若愚父子而建。

在亭子西侧有一宝宋斋，斋内藏石碑两块，正反两面镌刻着北宋大诗人苏东坡所书的《醉翁亭记》全文。虽然字体斑驳破损，但观者依然能感到书者豪迈飘逸、方正敦厚的风格。欧阳修的文章与苏东坡的书法相得益彰，被后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，成为承载我国宋代思想文化的绮丽瑰宝。勒石为碑，何等名贵，可惜凿毁于那个荒唐的年代。在静雅的方池中，一株古梅苍然而立，传说为欧阳修亲手移植。此梅穿越岁月的千年风雨，仍枝繁叶茂，与苍竹、古亭，构成一幅优雅的古朴画卷。

欧阳修（1007年-1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”，而宋代的五位，都是他的门生。因为是文人，所以他单纯、清高、正直、善良，把品行操守看得胜过功名利禄；他专注、痴迷、浪漫、热情，把生存逆境置换成优美的诗文；他忠诚、执著、坦白、刚烈，把国家利益超越于个人的命运。苏轼评价他说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”这样慷慨的评价，堪称独一无二。

今天，站在醉翁亭旁，不能不思欧阳修。想到欧阳修为官“宽简而不扰”，实行无为而治，让滁州百姓过上了和平安宁、年丰物阜的生活。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。”在扬州，他建平山堂，乐得做个“文章太守”；在颖州，他更与西湖结缘，萌生“终焉之意”。欧阳修反对“见利忘义，唯利是图”，主张人和人之间要“见利争让，闻义争为”，“君子所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一”。

沿山道缓缓慢行，走着走着，突然闯出一汪碧绿的湖水，这便是山中又一胜景“深秀湖”，据滁城文友说，深秀湖原为一水潭，源自琅琊溪，因景色秀丽而取欧阳修“蔚然深秀”句得名。湖面建有湖心亭和九曲湖心桥，湖对面则是一座飞檐翘角的三间水榭，近处波光粼粼，远处翠峰迭嶂。深秀湖，像清丽女子的美目，清澈、透明，又无限地柔媚，我似乎看见欧公飘逸的身影，临水唱和，众者谈笑风生，一派闲适清凉自在。

南天门算是琅琊山的制高点。登上会峰阁，大片大片的苍绿，起起伏伏，给人以诗意的安静，俯视琅琊山，古朴、清秀、高洁。极目远眺，长江像一条白色的丝带在天边飘过；笔直的公路伸向远方，大大小小的汽车在高速公路上奔驰；广袤的田畴绿茵如毯，俯看山下，滁城正在飞快地向南、向东延伸，一架架吊塔伸展着臂膀，一座座高楼拔地而起，一栋栋厂房高大明亮，一排排新建的居民楼整齐划一，构成了优雅舒适的居住小区。滁城郊外，清澈的滁河如一条细细的飘带静静绕城而过，将美丽的滁城紧抱在怀中。

离开南天门，下山往北去，途中经过佛家圣地琅琊寺。这是一座千年古寺，始建于唐代大历年间，屡次毁于战火，于清光绪三十年重建至今。整座庙宇气派恢弘，景象森严。寺内十几株苍松翠柏，高约数丈，蓊郁蓬勃,生机无限。寺院里，木鱼声声，经诵袅袅，平平仄仄，千载的香火浮而又沉，沉而再浮。大雄宝殿后，因了两株老桂，才遇见吴道子当年留下的观自在菩萨石刻像。石刻面目丰腴，仪态大方，“眉目津津向人所语”，佛家气象和唐人风貌跃然传神。

依山而建的琅琊寺，愈往深处愈高，曲曲折折地探，一字一句地读，法琛和尚卓锡的雪鸿洞、笔力朴拙的摩崖石刻，忽而柳暗忽而花明，忽而蹙眉忽而释然。据滁城文友介绍，山顶还建有以碧霞元君殿为主体的道教文化建筑群。相传，太上老君女儿碧霞元君一次来琅琊山游玩，只见山头光秃、树木稀少，于是遍洒甘霖，滋润草木，从此琅琊山生机无限。在琅琊寺下，还有一建于东晋建筑的道教无梁殿，格调高雅，李尚儒｜琅琊山中拜醉翁小巧玲珑，此处树高林密，尽显壁陡景佳，曲径通幽。